5온 색인

5온을 주제로 한 정형구

5온(색/수/상/행/식)
요약내용	정형구	관련된 니까야
5온(色受想行識)	변형된다고 해서 색(色)이라 한다 느낀다고 해서 수(受)라 한다 인식한다고 해서 상(想)이라 한다. 형성된 것을 계속해서 형성한다고 해서 행(行)이라 한다. 식별한다고 해서 식(識)이라 한다.	S22:79
어떠한 5온이건~	그것이 어떠한 5온(색수상행식)이건, 그것이 과거의 것이건 미래의 것이건 현재의 것이건 안의 것이건 밖의 것이건 거칠건 미세하건 저열하건 수승하건 멀리 있건 가까이 있건 '	S22:49 / S22:72 / S22:80
'무상/고/무아'임	5온(색수상행식)은 무상하다. 무상한 것은 괴로움이요, 괴로움인 것은 무아다.	S22:45
'무상/고/무아'임	5온(색수상행식)은 항상한가 무상한가? 무상합니다 세존이시여. 그러면 무상한 것은 괴로움인가, 즐거움인가? 괴로움입니다, 세존이시여.	S22:49 / S22:80
'내것/나/자아'가 아님	무아인 것은 '이것은 내것이 아니요, 이것은 내가 아니요, 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 있는 그대로 통찰지로 봐야 한다.	S22:45 / S22:49 / S22:72 / S22:80
	무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것을 두고 ' 이것은 내것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아이다.'라고 관찰하는 것이 타당하겠는가? 그렇지 않습니다, 세존이시여.	S22:49
	잘 배운 성스러운 제자는... 5온(색수상행식)을 자아라고 관찰하지 않고, 5온(색수상행식)이 자아 안에 있다고 관찰하지 않고, 5온(색수상행식)안에 자아가 있다고 관찰하지 않는다.	S22:44
염오/이욕/해탈	이와같이 있는 그대로 바른 통찰지로 보면 마음은 탐욕이 빛바래고 취착없이 번뇌들로부터 해탈한다.	S22:45
	이와같이 보는 잘 배운 성스러운 제자는 5온(색수상행식)에 염오한다. 염오하면서 탐욕이 빛바래고, 염오하면서 탐욕이 빛바래고, 탐욕이 빛바래기 때문에 해탈한다.	S22:49 / S22:80
	무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 법인 5온(색수상행식)을 두고 '나는 뛰어나다'라고도 관찰하지 않고, '나는 저열하다,'라고도 관찰하지 않고, '나는 동등하다.'라도도 관찰하지 않는 자들은 있는 그대로 보는 자들 외에 그 무엇이겠는가?	S22:49
	이를 일러 자기 존재의 소멸로 인도하는 도닦음이라 한다... 자기 존재의 소멸로 인도하는 도닦음이란 괴로음의 소멸로 인도하는 관찰이라는 것이 그 뜻이다.	S22:49
	이렇게 알고 이렇게 보아야 마음은 알음알이를 가진 이 몸과 밖의 모든 표상들에 대하여 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만을 제거하게 되고, 여러 가지 차별된 생각을 뛰어넘어 평화롭게 되고 잘 해탈하게 된다.	S22:72
해탈하여~열반	해탈하기 때문에 안주하고, 안주하기 때문에 만족하고, 만족하기 때문에 갈증내지 않고, 갈증내지 않으면 스스로 완젙히 열반에 든다.	S22:45
해탈지견	태어남은 다했다. 청정범행은 성취되었다. 할 일을 다해 마쳤다. 다시는 어떤 존재로도 돌아오지 않을 것이다.'라고 꿰뚫어 안다.	S22:45 / S22:49 / S22:80

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