<들어가는 말>

┗       무연 13.07.16. 23:43  new
무연님의 성자聖者_기준을 알고 싶습니다.//수가님
교과서 대로라면...사쌍팔배의 부류를 성인이라고 합니다.
개인적으로... 완전한 정등각을 이루신 부처님이야 말로 진정한 성인이라고 생각합니다.
물론 저는 부처님 법을 배우는 평범한 중생입니다.

답변에 감사드립니다.
최근에, 자신의 모든 글과, 댓글마저 삭제하고 사라지신,
링크님과 대비가 되는 군요.

무연님께서 저에게 물으신 '부처님과 아라한의 과보'에 대한 질문에 대해서는,
그 곳에 답변을 달아 놓았습니다. 답변이 늦어서 죄송합니다.


<무연님의 정법관觀>

┗       무연 13.07.15. 01:48  new
저는 부처님의 가르침을 믿고 배우는 사람이지...
초기경전만이 진실이다 아함경만이 진실이다...
또는 대승경전만이 진실이다 라고 따지는 사람이 아닙니다.
서로 따지고 싸워봐야 제살 깎아먹기라고 생각합니다.
저의 글 보시면 제가 초기경전을 조금이라도 비하한 글이 있습니까??
오히려 배우는 사람입니다.
아는사람은 압니다. ㅋ ^^

┗       무연 13.07.15. 01:45  new
어느 누구도 니까야 경전을 맹신하지 않습니다.//실론섬님
그러니까 니까야만이 부처님의 원음이다...또는 오리지날이다 하는것은 하나의 편견이라는 거죠.
물론 전승이 잘된 니까야를 저는 부정하지 않습니다.
하지만 아함경이나 대승경전이 니까야 보다 전승이 온전하지 않다고 하여 배척하는 것은 ...
니까야에 대한 맹신이 아닌가 생각합니다.
저는 니까야 뿐만 아니라 아함경은 물론 대승경전도...
연기법,무상,고 무아,열반적정...그리고 사성체 사념처 팔정도 십 바라밀,삼십칠 조도품등과 같은
부처님의 가르침이 있으면 <부처님의 원음>이라고 생각하는 사람입니다.

┗       무연 13.07.16. 01:09  new
부처님의 원음은 팔리어라는 <문자>에 있는 게 아니라.. <정법>에 있다.//효진님
너무나 당연한 말씀입니다.
그래서 저는 초기경전 대승경전 구분하지 않고 부처님의 원음을 듣고자 합니다. ^^


<고따마 부처님의 정법관觀>

"수밧다여,
어떤 법과 율에서든,
8_정도正道(8_지支_성도聖道)가 없으면, 거기에는 사문도 없다 ...
그러나,
어떤 법과 율에서든,
8_정도正道(8_지支_성도聖道)가 있으면, 거기에는 사문도 있다 ... (D16.5.27)."

입멸직전, 고따마 부처님께서는
미래에 닥쳐올 정법과 비법의 혼란을 예견하시고,
'정법의 기준은 8_정도正道(8_지支_성도聖道)!'라는
너무도 간결하고 명백한 기준을 천명하셨습니다.

그런데, 8_정도正道의 첫번째는 4_성제의 정견正見입니다.
또한, 4_성제의 마지막은 8_정도正道의 도道_닦음입니다.
즉, 8_정도正道와 4_성제는 서로 맞물고 있는 '한 몸'입니다.

그러므로 정법의 기준이란,
'8_정도正道와 4_성제를,
명백하게 드러내어, 최종/최고의 가르침으로 삼고 있는가?'를
살펴보시면 됩니다.


<끝맺음>

고따마 부처님께서 암송을 이용하여,
당대의 전법과 후대의 전승傳承를 꾀하신 것은,
아마도, 오늘날의 CD, DVD, MP3등의 역할이 그러하듯,
당신의 육성을 그대로 전하고 싶었던 까닭도 있었다고 생각합니다.

하지만 그 당시로서는,
이러한 매체들을 이용할 수 없었으므로,
현재는, 글자 그대로의 <원음>이란 존재하지 않습니다.

그러면, 내용상 <원음>을 찾아야 할 텐데,
그 준거가 되는 것이 바로 8_정도正道입니다. 

니까야와 아함경을 제외하고,
'고따마 부처님의 정법관'에 맞는 대승경전을 나열해 보십시오.

아마, 하나도 없을 것입니다.

대승경전을 창작한 대승_논사들의 첫 번째 의도는,
8_정도正道와 4_성제를 깔아뭉개는 데, 있었기 때문입니다.(끝)

(2013.7.17)