3...
배우지 못한 범부도
네 가지 근본물질로 이루어진 이 몸에 대해서 염오하고 탐욕이 빛바래고 벗어나려 할 것이다.
그것은 무슨 이유 때문인가? ...
그는 네 가지 근본물질로 이루어진 이 몸은
활기찰 때도 있고 의기소침할 때도 있고 받을 때도 있고 내려놓을 때도 있는 것을 보기 때문이다.
그러므로 배우지 못한 범부도 여기에 대해서 염오하고 탐욕이 빛바래고 벗어나려 하는 것이다."
4...
그러나 배우지 못한 범부는
마음[心]이라고도 마노[意]라고도 알음알이[識]라고도 부르는 이것에 대해서
염오할 수 없고 탐욕이 빛바랠 수 없고 벗어날 수 없다.

그것은 무슨 이유 때문인가? ...
배우지 못한 범부는 이것을 두고
'이것은 내 것이다. 이것은 나다.
이것은 나의 자아다.'라고 움켜쥐고 내 것으로 삼고 집착하기 때문이다.
그러므로 배우지 못한 범부는 여기에 대해서 염오할 수 없고 탐욕이 빛바랠 수 없고 벗어날 수 없다.
5...
배우지 못한 범부는
차라리 네 가지 근본물질로 이루어진 이 몸을 자아라고 할지언정 마음을 자아라고 해서는 안된다.
그것은 무슨 이유인가? 비구들이여,
네 가지 근본물질로 이루어진 이 몸은
일 년도 머물고 2년도 머물고...머물고 100년도 머물고 그 이상도 머문다.
그러나 마음이라고도 마노라고도 알음알이라고도 부르는 이것은
낮이건 밤이건 생길 때 다르고 소멸할 때 다르기 때문이다.

...예를 들면 원숭이가 숲에서 돌아다니면서
이 나뭇가지를 잡았다가는 놓아버리고 다른 나뭇가지를 잡는 것과 같다. "

그와 같이 마음이라고도 마노라고도 알음알이라고도 부르는 이것은
낮이건 밤이건 생길 때 다르고 소멸할 때 다르다.
6...
잘 배운 성스러운 제자는 다음과 같이 연기를 잘 잡도리한다.
'이것이 있을 때 저것이 있다. 이것이 일어날 때 저것이 일어난다.
이것이 없을 때 저것이 없다. 이것이 소멸할 때 저것이 소멸한다.

즉 무명을 조건으로 의도적 행위들이, 의도적 행위들을 조건으로 알음알이가...
이와 같이 전체 괴로움의 무더기[苦蘊]가 발생한다.

그러나 무명이 남김없이 빛바래어 소멸하기 때문에 의도적 행위들이 소멸하고,
의도적 행위들이 소멸하기 때문에 알음알이가 소멸하고...
이와 같이 전체 괴로움의 무더기[苦蘊]가 소멸한다.'라고
7...
이와 같이 보는 잘 배운 성스러운 제자는
물질에 대해서도 염오하고,
느낌에 대해서도 염오하고,
인식에 대해서도 염오하고,
의도적 행위들에 대해서도 염오하고,
알음알이에 대해서도 염오한다.
염오하면서 탐욕이 빛바래고,
탐욕이 빛바래므로 해탈한다.

해탈하면 해탈했다는 지혜가 있다.
'태어남은 다했다. 청정범행(梵行)은 성취되었다.
할 일을 다 해 마쳤으며, 다시는 어떤 존재로도 돌아오지 않을 것이다.'라고 꿰뚫어 안다.

출처;초기불전연구원 발행 각묵스님 옮김 상윳따니까야 제2권 p290-295

 (2011.7.10)

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